福智接班上師-新春開示

2013年福智團體的新春團拜，福智鳳山寺住持—^上如^下證和尚帶來上師的教言，叮嚀福智廣論學員最應該身體力行的幾點教授。（廣論指《菩提道次第廣論》）

大眾聆聽上師近一個半小時的開示，感受上師滿滿的關懷與期許，加上和尚的析釋、收攝，讓大家更能體解上師法語深意。和尚希望這一講能成為今年大家學習最主要的教授。

　　一開始上師對大家有三個期望：一是營隊會繼續每年都進行，希望十年、二十年後，你依然在參加營隊。二是祈願諸位身體能夠健康，長命百歲的學佛。三是祈願諸位對三寶的信心，能夠十年、二十年的維繫下去、增長下去，乃至生生世世。

　　為何有這三個祈願？因為值遇宗大師（宗喀巴大師）教法是一件非常非常不容易的事情，但是不知道為什麼，我們就值遇了，而且很相應。用師父（福智團體創辦人–日常師父）的話來說，這不是一世的善根，不是短時間能夠積聚和宗大師教法相應的一個善根。希望大家好好珍惜自己的善根，而且一定要把這些善根增長廣大。

　　如何珍惜呢？總的來說，上師提出四個希望我們做的事：一、堅持上廣論研討班。二、認真聽法，勇於行善。三、認真供佛、拜佛。四、認真回向。

堅持上廣論研討班

　　第一點，上師說：「盯住你的廣論班，不要脫班。」為什麼？原因有五個：

　　一、同學之間能相互 制約、相互比較。上師說：沒有一個環境策勵著自己，這個環境大家相互比較著，比如說聽聞，我們會看哪個同學聽的點是怎樣的斷除煩惱習氣、斷惡修善，一張嘴 都是看到別人的恩德，看到別人的好處；我只要一開口就是說別人過失，這沒有辦法呀，我也覺得不太好，但就是這樣。所以上師覺得修學還是要在一個相對能夠管 束、有制約性的環境，若沒有環境制約自己，很容易就偷懶不想上課。

　　二、參加廣論研討班 會是生命中一個非常溫暖的記憶。上師說：比如我們會聽到很多生命故事，尤其是轉業的故事，非常的震撼！一年一年你看到這個修行人不停的不停的改變，有一天 變到你覺得都想要給他磕頭了。你發現十年十五年的堅持下來，他的生命徹底的蛻變了，佛陀的智慧深植於他的內心，他變成一個非常非常虔誠的佛陀弟子，非常的 真摯、又慈悲、又有智慧，無形中他成為一些人心中的依靠。

　　三、你也會發現自己在改變。在這過程當中，因為你的改變，就能傳遞給別人一種智慧、一種力量。上師說：佛法是靠什麼傳遞的？信仰的心傳遞信仰的心！就是當你心中有信仰的時候，跟別人互動，別人能感受到那種信仰的力量！

　　四、上廣論研討班， 就等於是見到師父。有一些人是在師父示寂以後才進研討班；有些人雖然以前看過師父，也很想再見到師父。如何才能見到師父？堅持學《廣論》，就一定能夠見到 他。上師提到他的一位上師曾告訴他：「你不要難過，師父說他會回來，就一定會回來，這不是輕鬆應允的一句話，他說的他一定會做到。」所以當我們心中有那種 期待的時候，你就把《廣論》打開，把手抄稿打開，把磁帶打開，聽，師父在跟你說什麼？

　　五、廣論研討班會是 我們生命一種深刻的陪伴。上師說：你們是不是有那樣的一個經驗，就是當你在生活中遇到什麼事情，不知道該怎麼辦，一聽帶，咦，好像知道怎麼辦了，然後一看 手抄稿，啊，這一段正是說我的心事。所以佛陀的教法，師父的教誨，是對我們生命一種很深刻的陪伴。

　　上師總結第一點「堅 持上廣論研討班」時，有一段很重要的話：我曾經這樣想，廣論班是這個地上的奇蹟！天上的奇蹟不知道是什麼，地上的奇蹟就是師父建立的廣論班；你們就是廣論 班裡的奇蹟，因為有你們才有廣論班。所以，我也和大家一樣，珍惜著你們每一個──哪怕大的小的廣論班，廣論班裡的每一個同學。

　　這是上師對每位福智廣論研討班同學的描述，「你們是地上的奇蹟」，希望大家好好記得這句話，因為上師的話就是聖言證量，一定要常常去思惟。有些人對於上廣論研討班不懂得珍惜，這是很可惜的。

 認真聽法　勇於行善

　　第二點，認真聽法， 勇於行善。如何認真聽法呢？上師提到兩個方法，第一個是重複再重複。重複的聽法，對《廣論》的內義就能慢慢了解，也能慢慢靠近師父的心。上師舉自己為例， 遇見師父之前，他就很認真聽《廣論》；遇見師父之後，發現師父講的很多內容都聽過，他就跟師父說這個在哪裡有講過。去跟師父請教談論一些問題的時候，都覺 得很愉快，對師父一點都不陌生。

希望將來跟大家見面，一起研討《廣論》的時候，不要一問你，什麼都不知道，所以你要很熟練！

　　第二個方法是發心。 上師說：發心要成為你的習慣，有人管你就發，沒有人管你就不發，還不是你的習慣。就是要非常習慣性的就有一個殷重的發心，是為成佛而聽《廣論》，為救度芸 芸的眾生而聽《廣論》的。其實你每天在佛前這樣非常殷重的祈求，非常殷重的祈求，我們所聽的文義和我們的發心相應的話，它就是大乘的善根吧！大家都知道， 你發心去哪裡，最後你就會去哪裡，所以這個發心像一個指向一樣，是非常非常重要的。

　　發心必須練到什麼程度呢？不是嘴裡念著「諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依……」，就這樣念過。必須要能夠動心，轉動你的心！

我們平常會想要發心嗎？二六時中會想要發心嗎？過年過節時會想要發心嗎？親友聚會的時候會想要成佛嗎？很多時候我們把生命這麼重要的一件事情忘了，它沒有變成生命中的一種習慣。

大家在自己的研討班裡練習發心，學了幾年以後，希望大家談到成佛就會動容。

　　上師接著說到勇於行 善的部份：我們常常會忽略生命最重要的宗旨，就是成佛！成佛是什麼？就是究竟的離苦，究竟的得樂。把生命的痛苦全部透過修為斷掉；把那些我們仰慕的佛菩薩 的美德，透過修行全部成辦！一旦設立清楚這個目標，就會把生命的格局開拓到非常宏大，就不會為芝麻綠豆大的事死死的卡在一個地方。

　　執著在芝麻綠豆的小事上，會發生什麼事呢？會無法原諒別人的過失，希望別人道歉、希望別人認錯。如何把一段你想起來就覺得心碎，或者你覺得非常痛苦的一件事情，真的把它淡化掉了，不再浮上你的心頭，也不再對別人提起，需要智慧，需要佛法來開解我們的內心深深的苦楚。

　　上師在需要有智慧這一部份舉出很多方法，簡單整理如下：

►　用業果原則考慮事情。你認為我生命的某一些困境都是某某某那件事情沒做好引起來的，但是大家都知道用業果的原則去考慮的話，他那件事沒做好跟你有沒有關係？

►　離苦得樂最重要就是要有正知見。在特別委屈、特別受傷害的這件事上，你能不能停止報復別人、傷害別人，想要從報復、傷害，還有想要得到他償還我的現行中，自己把自己解脫出來，老去跟別人要債也痛苦啊！

►   要常常去拜三十五佛懺。這個事情放不下，我想起來就想找他算帳，你怎麼辦呢？拜三十五佛懺！與其你跟別人再吵一次，為什麼不去拜佛呢？

►　不要串習惡業。為什麼？因為你串習了就會增長廣大、會墮落。串習得越久、越堅固，只會越痛苦而已。

►　聰明的人不要選擇痛苦的活法，要選擇快樂的活法。

►　不是只從對方身上尋找原因。

►　你追著一件事情十年、二十年都放不下，這樣活著太累了。

►　依靠三寶，用佛所許的方便，讓自己心裡能夠透脫開來。

►　從自己改起，你不改，我改。比如我想要得到對方的關心，是不是要先去關心別人？兩個人吵架，是不是我先道歉？先道歉是軟弱的，還是堅強的？先道歉的代表先想開了。先去安慰別人的，是去除他人的憂惱，是慈悲的行為，修行人應該選擇這樣的行為。

►　學習快樂的方法。是 什麼原因使我過得這麼痛楚？是不是我沒遇到好的人、我沒遇到好的事情，還是我不會快樂的方法？如果是我不會快樂的方法，那麼我可以「學」如何快樂，我可以 「練」，練我這個心，讓它學會朝著快樂的思路去，這樣的話，努力一段時間，我就慢慢的可以感受到快樂那種光明照耀的感覺。

►　在師父、文殊菩薩前祈求。

►　認真聽《廣論》，用《廣論》改變生命中非常痛楚的部份。

►　把舌頭在嘴裏繞七圈，七圈不行就繞二十一圈。上師希望我們控制自己的瞋心，因為我身語意所造的惡業，全部都會回饋到自身。

　　上師有一個期許，當我們感受到別人抱怨、責備、看不起，這一些業力的時候，我們還是要以好的造業方向對境造業。上師說：對境造業是我們要決斷的，不管這個境是什麼人，我對他要造一個利益他人的業。如果你養成這種習慣，那你一定會成為一個幸福的人。　　

　　勇於行善這一段，講的就是希望我們能夠把心碎的、非常痛苦的、沒有辦法原諒的這件事情扭轉過來，成為利他的心、利他的業，並產生決斷。這一段有兩個重要的理路：第一個，我們沒辦法原諒別人的原因，是因為他傷害我傷害得很深；而且我已經陷溺在這個痛苦當中，沒力氣原諒。

　　上師希望我們轉變這種思路，實際上他傷害你不是自主性的，上師說，我們忘了他是在生死中流轉的一個不能自在的、可憐的、跟我一樣的凡夫，所以才會傷害別人啊！

一旦你想像，他因為沒有智慧，因為沒有修為，所以做了錯誤的事情；這個事情可能過後也覺得後悔，他也想彌補，但是已經沒辦法了，所以這一點值不值得可憐呢？

　　所以，第二個理路， 上師說：我們一直沒有辦法原諒別人，這種行為是錯的，錯在哪裡？──愚痴！成年累月地繞著一件傷心的事，請問：你有沒有理想了？你是不是生命從生到死就盤 在這件事上，什麼都不想要了，你有出息嗎？所以上師希望我們能夠勇敢，咬著牙去原諒別人，去做一件超越自我生命的事情。

　　如何做到？要去聽 法、拜佛、做善事，依靠三寶的力量去轉移，停止自虐。上師說：佛法告訴我們，要讓我們的心，從一種不原諒的，一種瞋恨的，一種憂傷的狀態，把它調整到理解 式的、感恩式的，傾向於增長智慧和慈悲的這樣的一個心路。到了這樣的心路方向，我們慢慢的就會感覺到自心的力量。注意！自己的力量，你就沒有那麼害怕別人 傷害你了。

 認真供佛、拜佛

　　第三點，認真供佛、拜佛。上師問我們：有堅持供燈、供水、供花嗎？在佛前合掌認真嗎？供花時不要擺著自己看著樂，獻給佛陀要有一個供養的心，就好像佛陀坐在那裡看著一樣。上師也承許，將要為我們講述三十五佛懺，有點像一本經的講法，會長期的講下去。

 認真回向

　　第四點，認真回向。 上師提及：以下三種回向是最殊勝的無上回向：一、回向無上菩提；二、回向生生世世值遇宗大師教法，值遇師父的攝受；三、回向令正法久住。有人說，回向現世 安樂也能夠得到好處，上師舉喻，一個碎金子跟一屋子金子，你選擇哪一個？回向無上菩提，就好比一屋子的金子！

　　上師最後期勉大家：千萬別忘了自己有上師、三寶，千萬別忘了你是有善根的人。你值遇了宗大師教法，有僧團那麼多法師都在陪伴著我們的旅程，所以請不要習慣於孤獨。……當你孤單的時候，想一想，我關心著你們，我也理解著你們，我會陪伴諸位的無上菩提之旅！

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